引言领袖荒的时代呐喊

在这个信仰日渐式微、道德标准摇摆不定的时代，我们面临着一个严峻的现实：真正的属灵领袖正在消失。教会讲台上站着的，或许是善于表演的演说家，或许是精通管理的CEO，或许是迎合众意的政客，但真正能够引导羊群走向基督的牧者，却如凤毛麟角。

这不是危言耸听，而是我们必须直面的属灵危机。当教会失去了真正的领袖，我们还能指望什么？当牧者自己都在黑暗中摸索，羊群又如何能够找到光明的道路？

古典领导力的三重维度

品格的沦丧：我们失去了什么？

古典思想告诉我们，真正的领袖必须具备三个不可或缺的要素：品格（Ethos）、同理心（Pathos）和智慧（Logos）。然而，在今天的教会中，我们看到了什么？

品格的沦丧是触目惊心的。那些曾经被视为道德标杆的属灵领袖，一个接一个地倒在了金钱、权力和情欲的诱惑之下。我们的文化已经习惯了让人”逃脱惩罚”，习惯了为失败找借口，习惯了降低标准来迎合软弱。

但是，基督的教会不能如此！我们的标准不是这个世界的标准，我们的品格不能随着文化的堕落而妥协。一个缺乏品格的领袖，无论他多么有魅力，多么会讲道，多么善于管理，都不过是”鸣的锣，响的钹”。

学识的浅薄：反智主义的恶果

我们正在见证神学教育标准的全面降低。那些曾经被要求掌握原文圣经、深通教义历史的牧者，现在却可能因为一时的名气或个人魅力就被推上讲台。

这是对神话语的亵渎！圣经不是可以随意解释的文学作品，教义不是可以任意发挥的哲学思辨。当我们的牧者缺乏扎实的神学根基时，他们所传讲的，还是纯正的福音吗？他们所建造的，还是基督的教会吗？

牧养的缺失：没有温度的事工

另一方面，一些受过良好教育、知识渊博的领袖，却失去了牧者的心肠。他们高高在上，与信徒的生活脱节，无法体会羊群的软弱和需要。

真正的牧者必须有一颗肉心，而不是石心。他必须能够”体恤我们的软弱”，能够在信徒的眼泪中看到自己的责任，在信徒的挣扎中找到服事的方向。

职分尊荣的失落与重建

对职分的亵渎

曾几何时，牧者的职分是受人尊敬的。不是因为个人的完美，而是因为职分本身的神圣。然而今天，我们却看到了对圣职的全面嘲讽和怀疑。

这种现象的根源是什么？一方面是因为一些不配的人玷污了这个职分，另一方面也是因为我们的文化不再承认任何权威的合法性。但是，因为有不良的牧者就否定牧职的神圣性，这本身就是错误的。

正如我们不会因为有腐败的法官就否定司法制度，不会因为有无能的医生就拒绝医疗，我们也不应该因为有失败的牧者就轻视牧职。我们需要的是既尊重职分又监督职分占有者的平衡。

重建权威的合法性

权威不是压制，而是服务；不是特权，而是责任。真正的属灵权威来自于对基督的忠诚，来自于对羊群的爱护，来自于在真理中的站立。

我们需要重新建立对这种权威的认识和尊重。不是盲从，不是崇拜人，而是在基督里对神所设立的职分的敬重。

塑造新一代领袖的紧迫任务

经验与教育的结合

真正的牧者不是在象牙塔中培养出来的学者，也不是仅凭热忱就能胜任的义工。他们需要扎实的神学教育，也需要丰富的生活经验。

这就是为什么教牧博士（Doctor of Ministry）比神学硕士（Master of Divinity）更能培养出成熟的牧者。因为前者的学员带着实际的牧养经验而来，他们知道自己的缺乏，饥渴地寻求装备。他们不再是纸上谈兵的学生，而是在战场上受过伤、流过血的战士。

团队事工的智慧

没有人能够独自承担牧养的重任。这不是软弱的表现，而是智慧的体现。保罗问道：”这些事谁能当得起呢？”答案是：没有人，除非有基督的恩典和弟兄姊妹的扶持。

长老制的智慧就在于此：通过集体领导来弥补个人的缺陷，通过相互问责来防止权力的腐败，通过恩赐的互补来实现全面的牧养。

师徒关系的恢复

年长的牧者有责任培养年轻的一代，不仅传授知识，更要传递生命。年轻的牧者也应该谦卑地寻求指导，不要以为自己什么都懂。

真正的成长在关系中发生，不是在课堂上。当年长的牧者愿意敞开自己的生命，分享自己的经验和教训时，年轻人才能真正地成长。

品格塑造的根本之道

品格重于恩赐

在这个注重效果、追求成功的时代，我们往往更看重一个人的恩赐而忽视他的品格。但是，恩赐可以吸引人，只有品格才能持久地影响人。

一个品格有问题的人，恩赐越大，造成的破坏越严重。相反，一个品格美好的人，即使恩赐平常，也能在神的手中成为祝福的管道。

苦难中的炼净

真正的品格不是在顺境中表现出来的，而是在逆境中炼出来的。那些没有经历过挫折、没有尝过失败滋味的人，往往缺乏真正的同理心和谦卑。

神允许祂的仆人经历苦难，不是因为祂不爱他们，而是要通过苦难来塑造他们的品格，使他们能够更好地服事祂的百姓。

持续的悔改

真正的领袖必须是持续悔改的人。他们不是完美的，但他们愿意承认自己的不完美；他们不是无罪的，但他们愿意在罪中回转。

这种悔改不是一次性的行为，而是一种生活方式。只有保持这种悔改的心态，领袖才能保持对神的敬畏和对自己的清醒认识。

教会复兴的希望之路

回归圣经的标准

我们需要重新回到圣经对牧者和长老的要求上来。提摩太前书和提多书不是建议，而是命令；不是理想，而是标准。

无论文化如何变迁，无论时代如何发展，神对教会领袖的要求从未改变。我们不能因为找不到合格的候选人就降低标准，而应该努力培养符合标准的领袖。

祷告的迫切性

教会的复兴始于祷告的复兴。当我们真正为教会的领袖祷告，为神兴起合祂心意的仆人祷告时，神必会应允我们的祈求。

但是，我们的祷告不能只是为了自己的安逸和满足，而应该是为了神的荣耀和福音的传播。我们需要的不是迎合我们喜好的领袖，而是能够引导我们更像基督的牧者。

信徒的责任

每一个信徒都有责任成为合神心意的领袖，或者支持合神心意的领袖。我们不能只是抱怨和批评，而要积极地参与到教会的建造中来。

也许你不会站上讲台，但你可以成为一个敬虔的长老；也许你不会写神学著作，但你可以成为一个智慧的执事；也许你不会领导教会，但你可以成为一个忠心的门徒。

信心中的呼召

我们的神不会撇弃祂的教会。即使在最黑暗的时代，祂也会为自己留下忠心的仆人。即使在最混乱的情况下，祂也会兴起合祂心意的领袖。

但是，祂要使用我们成为这个过程的一部分。祂要通过我们的祷告、我们的奉献、我们的忠心来成就祂的工作。

让我们不再抱怨没有好的领袖，而要立志成为神所使用的器皿。让我们不再等待别人来改变教会，而要从自己开始活出基督的样式。

因为，真正的复兴不是从上面开始的，而是从每一个愿意委身的心开始的。当我们每一个人都愿意在自己的位置上忠心服事时，神就会兴起祂所要兴起的领袖。

愿主怜悯我们，使用我们，通过我们来复兴祂的教会！