各位耶稣基督的门徒，平安：

最近听闻有几位肢体被控以“煽动颠覆国家政权罪”，心中不免沉重。为此特地查阅资料：“煽动颠覆国家政权罪”（Inciting Subversion of State Power）始见于1997年《中华人民共和国刑法》第105条第2款，用以取代此前的“反革命罪”。而在历史上，一位被正式定为“反革命分子”的基督徒，是王明道。

历史似乎在更换名词，却从未改变逻辑。

今天，在中国持守非“三自”立场的基督徒，依然极有可能被冠以同类罪名。罪名在变，实质未变：凡不肯把终极忠诚交给“凯撒”的人，终究都会被视为危险分子。

但我们必须看得更深一点。真正的“颠覆”，从来不是从地上的政权开始的。

从伊甸园那句古老的试探——“你们便如神”——开始，人类血液中就流淌着一种冲动：推翻创造天地、掌管万有之主的主权，自己坐上宝座。于是有了巴别塔的通天野心，有了埃及法老的铁腕统治，有了尼布甲尼撒的金像崇拜，也有了希律亚基帕王接受“这是神的声音，不是人的声音”的狂喜。这样的名字，历史可以列出一长串。

他们有一个共同点：都想成为自己、也成为世界的主宰，升到高天之上。

然而，真正的王，却走了完全相反的道路。

只有耶稣基督，这位真正的王，没有上升，反而降卑；没有抓权，反而舍命。世上的“主人”，一旦作王，必使众人成为仆人；
而这位真正的主人，却甘愿成为众人的仆人，甚至为仆人死在十字架上。

那么，人类的骄傲与刚硬，究竟可以走到什么地步？

马太福音28:12–15 给了我们一个令人不寒而栗的答案：

“祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，祂的门徒来，把祂偷去了。’……兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。”

这是一个贼喊捉贼的世界。

真正偷走真理的，是这些宗教领袖；
真正制造谎言的，是那些自称“维护秩序”的人；
他们却反过来控告门徒“偷走了耶稣的身体”。

这，才是真正的“煽动颠覆”——不是颠覆地上的政权，而是颠覆上帝的主权。

承认上帝的主权，正是福音的核心。
福音不是一种心灵安慰，而是一项终极宣告：

“天上地下所有的权柄，都赐给我了。”而我们生命对这权柄唯一合理的回应，只能是顺服：

“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”

正因如此，主才紧接着说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”

为什么需要这样的应许？因为这个世界太邪恶了。

我们以为经济增长、制度完善、科技进步，能使人类越来越文明；高楼拔地而起，火箭冲出大气层，仿佛证明人类正在“向上”。然而爱泼斯坦事件却赤裸裸地揭示了另一幅图景：在最先进的制度、最富裕的阶层、最受教育的人群中，罪恶不仅没有减少，反而被更系统、更隐秘地保护起来。

权力、金钱与名望，并没有洁净人心，只是为罪提供了更大的舞台。人类所谓的“进步”，不过是把堕落从街巷带进了私人岛屿，从粗暴变得精致，从公开变得隐秘。

这提醒我们，文明无法拯救人类，制度不能代替审判。若没有基督的十字架与再来的审判，人类只会在自我崇拜中，把罪恶带向更高处，直到站在那位真正掌权者的面前。

真正的基督徒，是渴慕基督同在的人，
更是切切盼望基督再来的人。

凡是对世人看来“不可能之事”——复活、审判、新天新地——不曾怀着深切盼望的基督徒，从某种意义上说，都是伪基督徒。

我们之所以在灵程上软弱，
之所以在世俗洪流中妥协，
之所以难以顺从圣灵、活出基督的样式，
并不是因为环境太难，
而是因为我们对所处的时代缺乏清醒的认识，也缺乏真实的哀恸。

我们一生中许多最深的痛苦，
都来自一个根本性的错误——
我们把这个时代，评价得太高了。

对今生评价过高，
就是对永生评价过低；
就是轻看基督的十字架；
就是在不知不觉中，把盼望从天上挪回地上。

愿主赐给我们清醒的眼睛、哀恸的心，
使我们在这弯曲悖谬的世代中，
不被名词吓倒，不被繁华迷惑，
只忠于那位曾被钉十字架、却已经复活、并且必再来的王。

——因为，祂的国，终必显明。

承认曾经作贼的
仆人 朱新凯