亲爱的家人们：

奉主耶稣基督的名，向你们问安。

最近读到一段话，很受感动，生动写出教会作为家的形象，“说，基督徒是一个圣约的家族。会友是家人，非会友是亲戚。愿我们欢天喜地的接待亲戚，就像接待天使一样。但更愿我们付出的爱，让那些没找到住处的亲戚们留下来，别走了，就在这里成为家人。”

这封信，是写给几类弟兄姊妹的：
刚刚在我们当中受洗、加入教会的肢体；
已经是会友多年，却在繁忙与劳苦中渐渐淡忘起初承诺的肢体；
以及那些还在观望、已经与我们一同敬拜，却尚未委身成为会友的肢体。

愿主藉着这封牧函，使我们一同重新思想：什么是在一间地方教会作基督门徒的会友？

一、从“旁观者”到“家里人”

在世界的眼光里，“加入一个团体”多半是功利选择：对我有没有好处？有没有更好的选项？要不要先留个后路？然而，圣经里对教会的描述，不是俱乐部，而是家：

“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”（弗2:19）

“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体。”（罗12:5）

也许你曾经是“常来的访客”，也许你已经在这里坐了很多个主日，却一直保持一种安全距离——听道，感动，参与一点事工，却迟迟不愿说出那一句：“我愿意在这间教会成为家里的一份子。”

圣经说，得救是因着信，不在乎行为（弗2:8–9）；
但圣经也说，这样因信称义的人，在地上必然被纳入一个具体的群体之中，与具体的弟兄姊妹彼此连结（徒2:41–47）。重生使我们进入基督的身体，委身使我们在一个具体的地方教会里“长成”这身体的实际形状。

成为一间地方教会的会友，不是给自己换一张“组织会员卡”，乃是公开宣告：

“主啊，我不单要属你，也要属你给我的这个家；我不但要领受别人为我付出的爱，也愿意为这群人付代价。”

二、会友的圣经根基：从“约”出发

圣经从来不是用“合同”的语言，而是用“约”的语言来描述神与人的关系。

神与祂百姓立约
在旧约，神与亚伯拉罕、以色列立约（创17；出19–24），将他们从万民中分别出来，给他们记号（割礼）、律法和会众生活。
在新约，主耶稣拿起杯说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”（路22:20）
救恩是约的关系，而不是单向的服务。

受洗与圣餐：约的记号和印证
受洗是进入可见教会的记号，是公开承认“我属于基督，也属于基督的百姓”。（太28:19；徒2:41）
圣餐是持续在约里被坚固的记号，是公开宣告“我仍然在这约里，仍然倚靠这宝血，仍然在这身体里。”（林前11:23–26）

地方教会：约在地上的形状
新约中的信徒不是散兵游勇，而是具体“在某城的教会”、“在某家的教会”聚集（林前1:2；罗16:5）。
地方教会就是恩典之约在一个地方、一个时代的可见形态。
因此，成为一间地方教会的会友，就是用具体、可检验的方式活在神的约中：

有可以数得出来的肢体（徒2:41）

有可以牧养、看顾的对象（彼前5:2–3；来13:17）

有可以施行管教的群体（太18:15–17；林前5章）

换言之：

你不是抽象地“属于基督”，你是具体地“属于基督身体中这个可见的部分”。
会友身份，就是把这种属灵事实公开、具体、可承担地认出来。

三、会友的身份：蒙恩者也是责任人

在福音里，身份永远先于责任。神先称我们为祂的儿女，再呼召我们活出儿女的样式。会友也是如此。

1. 会友是谁？

在一间地方教会，会友至少包括：

已经受洗、在本教会领受牧养的信徒（通常是领餐会友）；

这些信徒在约中的未成年子女，他们虽然尚未自己公开认信，却在家庭与教会的约里被喂养、教导，预备将来亲自回应。（创17:7；徒16:31–34）

会友不是一个行政标签，而是一个在约中活着的身份：

有人可以为你的信心作见证；

有人可以为你的生命负责任；

有人可以在你跌倒时按圣经来挽回你；

你也在神面前为这群人负责任。

2. 会友的双重荣誉

会友身份是一种荣誉，但不是一种特权主义的荣誉，而是两方面的荣誉：

被教会承认的荣誉
教会说：“我们相信你是真实信靠主的人；我们愿意在神面前为你的见证与生命作证人。”

被托付责任的荣誉
主把真实的人、真实的需要、真实的事奉托付给你，不再把你当“客人”，而当“家人”。（林前12:21–27）

因此，成为会友，不是从“随时可以离开的听众”升级为“享有更多福利的VIP”；
而是从“只负责自己”的个人，成为“愿意为别人负责，也让别人为我负责”的门徒。

四、会友的核心责任：四个“委身”

在教会生活中，会友至少在四个方向上委身：真道、群体、权柄、使命。

1. 向真道委身：在同一信仰告白中站立

你不一定已经完全理解所有教义，却愿意在这间教会所认信的福音真理中站立。

你承认主耶稣是唯一救主，是教会的头；圣经是信仰与生活的最高权威（提后3:16–17）。

这意味着：

当你遇到疑惑时，不是马上“换一间讲道顺耳的教会”，而是愿意在这群承认同一本圣经、同一福音的肢体中，谦卑地提问、查考、等候。

当你暂时理解不了某些立场时，你至少愿意不公开破坏、拆毁，而是在秩序中寻求澄清与成长。

2. 向群体委身：从“随时可退”的关系到“彼此承担”

圣经呼召我们：

“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会……”（来10:24–25）

“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2:4）

对会友而言，这意味着：

你不再只问：这间教会对我怎样？而是问：我会怎样对这间教会？

你预备将你的时间、精力、恩赐与眼泪投入到具体的人身上，而不是只在安全距离外“欣赏一间教会是否健康”。

因此：

当弟兄跌倒时，你不是旁观评论，而是为他叹息、祷告、探访、陪伴。

当肢体有需要时，你不是只转发信息，而是愿意尽你所能参与扶持。

当教会有缺口时，你不是只说“怎么没人做”，而是问：“主啊，你要我在这里做什么？”

3. 向属灵权柄委身：在健康的监督下成长

新约教会有被主所设立的牧者、长老、监督，要“为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人”（来13:17）。

成为会友，意味着你自愿承认：

这群被主设立、并受教会监督的牧长，有责任也有权柄对你的信仰、生活、服事提出劝勉、提醒，甚至在必要时按圣经实行管教（太18；林前5）。

你不再靠“随时可以离开”的自由来保护自己，而是学着用“在光中被提醒、被纠正”的方式活在恩典中。

这绝不是要求你盲目顺服，或接受任何形式的滥权；
相反，真正的属灵权柄，必然也在神的话语之下，接受弟兄姊妹和同工的监督。
如果你看到牧者不按真理行，你有责任、也有途径在爱中提出，呼求教会集体回到圣经的轨道。

4. 向共同使命委身：一同担当主托付的见证与资源

教会不是属灵消费中心，而是主在一个城市中设立的灯台（启2–3）。会友在使命上有具体的责任：

在敬拜中同心献上：
不只是在主日出现，而是在主日一同举起心来敬拜神，把时间、资源、专注献给主（徒2:42–47）。

在奉献上忠心管理：
教会的一切教产与资源，本质上属于主；在法律与管理上，则交在全体会友和受托领袖手中。
作为会友，你对奉献、预算、使用方向负有共同的托管责任，而非“付费购服务”的心态（林后8–9）。

在决策上慎重参与：
在会友大会、重大呼召（如按立、差派）和重大财务决策中，你的参与、祷告和投票，是顺服圣灵在这群人中引导的实际行动（徒6:1–6；徒15）。

主不是只问教会的领袖：“你们管理了什么？”
也会问每一个真正的门徒：“在你所在的这间教会，在那一段日子，你有没有用你所受的恩典去参与、建造、扶持、守望？”

五、会友的权利：活在被牧养与被保护的恩典中

当我们谈责任时，不要忘记，会友也有真实的权利——这些权利不是消费者权益，而是恩典中的保障：

你有权被按圣经持续牧养
领受清楚的福音、按正意分解的真道（提后2:15），不是奢侈品，而是你在这间教会作为会友可以期待、也可以监督的。

你有权被纳入具体的关怀体系
当你软弱、迷失、受伤时，你不是孤立的个体，而是有一群人有责任来寻找、安慰、扶持你（路15；加6:1–2）。

你有权被公平、公义地对待
若教会对你实行任何形式的劝戒或纪律，应基于圣经、事实和合宜程序，而非情绪、偏见和私心；你有权知道理由，有机会回应，也有盼望被挽回（太18；林后2:5–11）。

你有权在真理中发声
会友不是被动的群众，而是在真理中彼此劝勉、彼此提醒的圣徒群体（罗15:14；西3:16）。
若你看见偏离，不是只有“离开”一个选项；你可以先在爱中、在秩序中提出，求主使用你成为这群体归正的工具。

六、给刚入会的肢体：欢迎来到“不可撤销”的关系里

亲爱的刚入会的弟兄姊妹，你们或许会有这样的恐惧：
“我才刚开始信主，若以后冷淡了、跌倒了，会不会让教会失望？会不会被定罪？我是不是应该再观察几年、等我成熟一点再委身？”

圣经却告诉我们：

“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚定……”（西2:6–7）

你不是把自己成熟了才敢交给教会，而是把你仍在软弱、仍在学习的生命，交托在神透过教会所赐的恩典与守望之中。

所以：

不要害怕你的软弱被看见，教会正是给软弱者预备的医院，而不是给完美者预备的俱乐部。

不要害怕你会拖累别人，基督的身体不是温室花园，而是一个彼此担当彼此重量的军队（加6:2）。

不要害怕你以后会后悔，真正的危险不是你发觉自己需要悔改，而是你永远拒绝被人看见，需要独自藏起来舔伤口。

你已经在约中；教会愿意、也必须在你的一生中持续地与你同走——无论你飞翔，还是跌倒。

七、给已是会友多年的肢体：重温起初的爱与誓言

也许你已经是会友多年，教会统计名册里有你的名字，聚会中也看得到你，但你的心已经渐渐远离那起初的委身。你对教会的感受，可能更像是“熟悉的地方”，而不是“要为之负责的家”。

主曾对以弗所教会说：

“有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”（启2:4）

当年你立约加入教会时，你曾经在神和人面前表达过：

我愿意在真道上与这群人一起站立、一起成长；

我愿意在时间、金钱与恩赐上参与这间教会的敬拜与事奉；

我愿意接受圣经所要求的劝戒与治理，也愿意在圣灵的引导下，参与教会的决策与建造。

今天，请你在主前重温这些誓言。

也许你被现实的压力、教会的不足、甚至他人的伤害弄得疲惫、失望。
但主问你的不是：“你的教会配不配？”
主问你的是：“你是否仍然愿意在不完美的家里，用恩典所赐的力量去爱、去建造、去忍耐、去饶恕？”

若你发现自己已经在心里把会友身份当成一纸记录，而不是一份活生生的约，
那就让这封信成为一个温柔却严肃的呼召：
回到你的约中位分，回到那位召你进入约中的主面前。

八、给仍在观望的肢体：不要永远站在门槛上

亲爱的弟兄姊妹，也许你已经与我们同聚多时，却一直不愿成为会友。也许你心里有很多顾虑：

害怕被限制自由；

害怕以后想离开时很尴尬；

害怕教会会要求你做出你还没预备好的改变；

或者只是觉得，“我这样也挺好，何必多这一层？”

请你思想：十字架本身，就是对我们“留后路”的本能的拆毁。

主耶稣在呼召门徒时并没有说：“你们先跟我走一段，看看合不合适。”
主说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）

加入一间地方教会成为会友，并不等于“完美地背十字架”，
却是一个具体而实际的决定：

“主啊，我不再只在安全距离外观望你的身体；
我要真的站进去，与具体的人彼此相交、彼此负责、彼此担当。”

你可能会问：
“如果我以后信心软弱、甚至离开怎么办？”
圣经的答案不是：“那就干脆不要承诺。”
而是：“正因为你会软弱，才需要有人在你软弱时拉住你。”（来3:12–13）

九、牧者在你们面前的承诺

作为牧者，在写这封信时，深知自己和同工并不配承担这样庄严的事。我们有软弱、有盲点、有当天然人的时候，常常不能如你所盼望那样牧养你们。

然而，仍愿在主前、在你们面前再一次说：

我们愿意在神的话语之下，一同被纠正、被引导，不把自己的想法当成律法。

我们愿意为每一位会友的灵魂警醒，看重你的永恒远超过看重教会的规模与面子（来13:17）。

我们愿意在你跌倒时，不急于保住“教会形象”，而是先学像那位好牧人去寻找那只失迷的羊（路15）。

我们愿意在实行任何形式的教会纪律之前，先查考自己的动机，先在眼中取出梁木，再谨慎地帮助你看见刺（太7:3–5）。

我们愿意与众长老、同工和会友一同被问责，不让任何人——包括我们自己——拥有不受约束的权力。

若有哪一天，我们不再愿意在真理中被你们问责，不再愿意为你们的灵魂付代价，不再愿意在圣经光中反省我们的制度与习惯——
那时，请你们为我们哭泣，提醒我们回到十字架下；
也请你们，仍然记得你们对主、对这间教会曾经立过的约，不要轻易离弃。

十、在主前重申：我是这家的家人（Member）

愿这封信，成为我们共同在主前的一次更新：

若你刚入会，愿你在这封信中看见的，不是沉重的条款，而是一个真实家族向你张开的怀抱，也是一条真实的门徒之路在你脚前展开。

若你已是多年的会友，愿这封信帮助你重新记起：你不只是“习惯在这里聚会的人”，你是在神面前为这家负责的人。

若你尚未入会，愿这封信帮助你明白：会友身份不是教会用来控制你的镣铐，而是主给你的一条恩典的路径，使你不再孤军奋战。

愿我们在基督爱里，一起对主说：

“主啊，我愿意。
不只是属你，也愿意在你赐我的这个家中，
与这些有名字、有软弱、有盼望的弟兄姊妹，
一同走完在世寄居的道路，
直到与你在天上那永恒的大会中再相聚。”

愿那为教会舍命的主亲自坚固你们，
叫你们在祂里面，在这间具体的教会里，
扎根、成长、被修剪、结果子，
直到见主面的日子。

在主家里爱你们的弟兄

朱新凯